女　孝　経　　

本　文

　　　解　説

　『女孝経』の和刻本。寛政3(1791)年12月に、江戸の嵩山房小林新兵衛より刊行された。竹孚休（伝未詳）の跋文を付す。
　『女孝経』は、唐の侯莫陳の妻鄭氏の著作。冒頭に鄭氏の「女孝経を進むるの表」をおく。鄭氏は、永王の妃となった姪のためにこの書を編んだという。この書の章構成や叙述の形式は、書名のとおり『孝経』に倣ったものである。『孝経』が孔子と曾子の対話であるのに対し、本書は曹大家（後漢の人。中国の女訓書の原型ともいうべき『女誡』の著者）と諸女の対話に擬せられている。
　「開宗明義章第一」では、孝が諸徳の根本であると説き、「后妃章第二」「婦人章第三」「邦君章第四」「庶人章第五」では、身分別に女性向けの教誡を記す。「事舅姑章第六」では、父母に対するのと同じ敬愛をもって舅姑につかえよと説き、「三才章第七」では、夫を天としてこれにつかえよと説く。以下、全18章。
　この和刻本は、跋文に「是の書は本邦先に未だ刊行せず」（原漢文）とあるように、『女孝経』の最初にして唯一の和刻本である。しかし、この和刻本の刊行以前に『女孝経』が知られていなかったわけではもちろんなく、明暦2(1656)年刊の辻原元甫編『女四書』（7巻4冊。『女孝経』2巻・『女論語』2巻・『内訓』2巻・『女誡』1巻より成る）においてすでに和訳紹介されているなど、近世初頭以来『女孝経』は中国の代表的な女訓書の一つとして知られていたといえる。
　なお、『女孝経』を含む中国の女訓書については、山崎純一『（教育からみた）中国女性史資料の研究－『女四書』と『新婦譜』三部書－』（明治書院、1986年）、筧久美子「中国の女訓と日本の女訓」（女性史総合研究会編『日本女性史』第3巻〔東京大学出版会,1982年〕所収）などが参考になる。

神戸大学国際文化学部講師　宇野田尚哉

女 孝 経

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